Maximilien de Robespierre Tod – Als französischer Jurist und Politiker gehörte Maximilien de Robespierre zu den prominentesten und einflussreichsten Persönlichkeiten der Französischen Revolution. Als Mitglied der Konstituierenden Versammlung und des Jacobin Club setzte er sich für das allgemeine Wahlrecht für Männer und die Abschaffung von Sklaverei und Zölibat für Geistliche ein. ‘
Nachdem er 1791 zum „öffentlichen Ankläger“ gewählt worden war, wurde Robespierre ein ausgesprochener Anwalt für männliche Bürger ohne politische Stimme und plädierte für ihre uneingeschränkte Zulassung zur Nationalgarde und zu Positionen des öffentlichen Vertrauens sowie für ihr Petitions- und Bewahrungsrecht und Waffen zur Selbstverteidigung tragen. Der Aufstand, der am 10. August 1792 zum Sturz der französischen Monarchie und zur Einberufung eines Nationalkonvents führte, wurde maßgeblich von Robespierre angeführt. Sein Ehrgeiz war es, ein vereintes Frankreich aufzubauen, Gleichheit vor dem Gesetz, Privilegien abzuschaffen und die Werte der direkten Demokratie zu verteidigen.
Robespierre wurde Anfang September 1792 als eines der prominentesten Mitglieder der Pariser Kommune zum Delegierten des französischen Konvents gewählt, aber er wurde sofort beschuldigt, entweder ein Triumvirat oder eine Diktatur zu errichten. Eine Sans-Culotte-Armee wurde von Robespierre im April 1793 als Mittel zur Durchsetzung der revolutionären Gesetzgebung und zur Beseitigung konterrevolutionärer Verschwörer vorgeschlagen. Dies führte zum bewaffneten Aufstand vom 31. Mai bis 2. Juni 1793.
Im Juli wurde Robespierre jedoch erneut in das mächtige Komitee für öffentliche Sicherheit berufen und organisierte das Revolutionstribunal aufgrund seiner nachlassenden Gesundheit neu. Eine revolutionäre Regierung unter der Kontrolle der Komitees für öffentliche Sicherheit und Allgemeine Sicherheit wurde im Oktober ausgerufen, nachdem Robespierre erfolglos versucht hatte, die Konvention zu beenden.
Im Frühjahr und Sommer 1794 unterzeichnete Robespierre als Mitglied des Komitees für öffentliche Sicherheit 542 Verhaftungen.
Er weigerte sich, Revisionen des Gesetzes von 22 Prairial zu akzeptieren, selbst wenn Robespierre direkt für seine Verabschiedung verantwortlich war. Das Gesetz, das während des Höhepunkts des Großen Terrors in Kraft trat, entzog den Angeklagten die wenigen verbliebenen Verfahrensschutzrechte, erhöhte die Macht des Tribunals erheblich und führte schließlich zu einem erheblichen Anstieg der Zahl der Hinrichtungen in Frankreich.
Trotz der Tatsache, dass Robespierre immer von Gleichgesinnten unterstützt wurde, enttäuschte das politische Gemetzel, das er anzettelte, viele. Antiklerikale und andere politische Gruppen waren misstrauisch gegenüber seinem deistischen Kult des Höchsten Wesens, weil sie glaubten, er zeige, dass er grandiose Vorstellungen von seinem Platz in der französischen Gesellschaft entwickelte.
Es war Robespierres Fixierung auf eine ideale Republik und seine Missachtung der menschlichen Kosten ihrer Errichtung, die ihn letztendlich zu Fall brachten und sowohl Mitglieder des Konvents als auch die französische Bevölkerung gegen ihn aufbrachten.
Am 9. Thermidor wurden er und seine Verbündeten im Pariser Rathaus in Gewahrsam genommen. Die Ursache von Robespierres Kieferverletzung ist unbekannt; es könnte selbstverschuldet oder das Ergebnis des Kampfes gewesen sein. Robespierre gehörte zu den 90 Personen, die in den Tagen nach den Ereignissen der Thermidorianischen Reaktion hingerichtet wurden, die eine neue Ära in der französischen Geschichte einleiteten.
Robespierre war zu Lebzeiten eine polarisierende Figur und ist es bis heute geblieben. Bemerkenswerterweise sind sein Vermächtnis und sein Ruf nach wie vor Gegenstand anhaltender akademischer und öffentlicher Diskussionen. Aufgrund der ständig geänderten und nie in Kraft getretenen französischen Verfassung von 1793 wurde Robespierre von einigen als der Chefideologe der Revolution und als Verkörperung der ersten demokratischen Erfahrung des Landes angesehen. Andere sahen in ihm die Verkörperung des Terrors und benutzten seine Worte als Begründung für die Bewaffnung von Zivilisten.
George Rudé, ein Historiker aus dem Vereinigten Königreich, schätzt, dass Robespierre rund 800 Reden hielt, von denen viele leidenschaftliche Artikulationen seiner politischen und philosophischen Überzeugungen waren.
Er wurde in Arras, der ehemaligen französischen Provinz Artois, als Sohn von Maximilien de Robespierre geboren. Einer seiner Vorfahren, Robert de Robespierre, arbeitete Mitte des 17. Jahrhunderts als Notar in Carvin. Seine Vorfahren können bis ins 15. Jahrhundert in Vaudricourt, Pas-de-Calais, zurückverfolgt werden. Der Großvater von Maximilien de Robespierre, Maximilien de Robespierre, war Rechtsanwalt in Arras, Frankreich.
Als Kind war sein Vater, François Maximilien Barthélémy de Robespierre, Anwalt beim Conseil d’Artois und heiratete Jacqueline Marguerite Carrault, als sie schwanger wurde. Als ältestes von vier Kindern wurde Maximilien fünf Monate nach der Hochzeit seiner Eltern geboren. Charlotte, Henriette und Augustin waren seine drei Schwestern.
Ein früher Tod ereilte Madame de Robespierre zwölf Tage nach der Geburt ihrer totgeborenen Tochter Anfang Juli 1764. Als François de Robespierre 1767 vom Tod seiner Frau erfuhr, beschloss er, Arras zu verlassen. Ihre Tante väterlicherseits kümmerte sich um seine beiden Kinder, während sich ihre Großeltern mütterlicherseits um seine beiden Kinder kümmerten. Im Alter von acht Jahren begann Maximilien, das Collège d’Arras zu besuchen, wo er die Sprache bereits fließend beherrschte. Ihm wurde ein Stipendium zuerkannt
das Collège Louis-le-Grand im Oktober 1769 auf Anraten von Bischof fr. Louis-Hilaire de Conzié.
Camille Desmoulins und Stanislas Fréron waren zwei seiner Kommilitonen an der Universität. Viele Jahre in der Schule war er von römischen Idealen und dem rhetorischen Stil von Cicero, Cato und Brutus begeistert. Nachdem Jean-Jacques Rousseau, ein Genfer Philosoph, 1776 den ersten Platz imrhetorischen Wettbewerb gewonnen hatte, übte er einen tiefgreifenden Einfluss auf ihn aus, und er fühlte sich von vielen der Konzepte angezogen, die er in seinem Contrat Social zum Ausdruck brachte. Ein „tugendhaftes Selbst“, ein Typ, der nur mit seinem Gewissen allein dasteht, faszinierte Robespierre.
Er wurde von seinem Studium der Klassiker dazu inspiriert, die Werte der Römer anzustreben, aber er fühlte sich besonders zu Rousseaus Bürgersoldat hingezogen.
Die Ideen von Montesquieu, Rousseau und Mably beeinflussten Robespierres Sicht der revolutionären Tugend und seinen Plan, politische Souveränität auf der Grundlage der direkten Demokratie aufzubauen.
Robespierre teilte Rousseaus Ansicht, dass sich politische Legitimität aus der „volonté générale“ oder dem allgemeinen Willen des Volkes ableitet.
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