Fasia Jansen Kinder – Als uneheliches Kind wurde Fasia Jansen 1929 in Hamburg geboren. Fasias Mutter Elli Jansen ist ein deutsches Zimmermädchen, das beim liberianischen Generalkonsul Momulu Massoquoi angestellt ist. Fasia wurde im selben Jahr in Liberia geboren, als Massoquoi nach Westafrika zurückkehrte. Das Kind wird allein von der Mutter aufgezogen, ohne Unterstützung des Vaters.
„Es war sehr dunkel“, wird Elli Jansen in einem Gespräch mit Fasia, ihrer Tochter, viele Jahre später über die Hautfarbe des Kindes bei der Geburt zitiert. „Hast du gedacht, ich wüsste es“, war Fasias Reaktion.
Eine Wohnung für Mutter und Kind ist für den einzigen 18-Jährigen in der Nachbarschaft unerreichbar. “Schwarze Kinder sind unerwünscht” ist immer der Grund, warum sie ablehnt. Elli Jansen muss endlich Zeit bei ihren Eltern verbringen. Bei Fasia fühlt sie sich jedoch kaum mehr als geduldet. Weil er das Schwarze Kind nicht akzeptiert, lässt ihr Stiefvater sie ihn nicht in der Wohnung treffen.
Als Kind entdeckte Fasia eine Liebe zum Tanzen. Sie ist eine begabte Tänzerin, die an einer renommierten Privatschule aufgenommen wird, aber aufgrund ihrer Hautfarbe gezwungen ist, sich zurückzuziehen.
Fasia musste 1944 wie andere Mädchen in ihrem Alter in Nazideutschland ein Jahr in einem Privathaushalt verbringen, was sie auch tat. Die Stelle, die Fasia vermittelte, stellte jedoch fest, dass die junge Frau wegen ihrer Hautfarbe in einem deutschen Haushalt unerwünscht sei. Stattdessen wird Fasia zur Zwangsarbeit in der Küche des KZ Neuengamme gezwungen. Zwangsarbeiter und Kriegsgefangene können hier nur arbeiten, wenn sie dazu frei sind.
Er musste beobachten, wie mit unterernährten und kranken jüdischen, französischen und polnischen Damen im Alter von 15 Jahren umgegangen wurde. Auch ihr Gesundheitszustand verschlechtert sich und sie bricht häufig bei der Arbeit vor Erschöpfung zusammen. Eine Entzündung der inneren Haut des Herzens hat Fasia seit dieser Zeit geplagt, und es gibt keine Hoffnung auf ihre Genesung. In den 1950er Jahren verweigerte die Bundesregierung jegliche Entschädigung für die Opfer des Holocaust.
Als Friedensaktivistin und Songwriterin wurde Fasia Jansen nach dem Krieg berühmt. 1997 starb sie in Bochum.
Wenn es um die verstorbene Singer-Songwriterin und Friedensaktivistin Fasia Jansen geht, taucht ihr Name immer wieder an unerwarteten Stellen auf. Ihre Erzählung wurde in der Ausstellung „Homestory Deutschland — Schwarze Biographien Vergangenheit und Gegenwart“ gezeigt und in zahlreichen Städten präsentiert. Sie haben ihr den Titel „Bremer Straße“ verliehen.
In Hamburg gibt es öffentliche Räume namens “Fasiathek” des afrikanischen Bildungszentrums Arca, die sich mit afrikanischer Geschichte und Kultur befassen. Eine Gruppe junger schwarzer Künstler im Ruhrgebiet beschäftigt sich derzeit mit dem Werk von Fasia Jansen. Weil sie einen bestimmten Bestandteil ihrer Lebensgeschichte stärker betonen möchten.
„Fasia Jansen kann als Symbol für deutsche schwarze Künstlerinnen dienen. Eine im Ruhrgebiet ansässige Forscherin sagt, sie und ihre Kollegin Marny Garcia Mommertz müssen ihren Teil dazu beitragen, ihre Erzählung aus dieser Perspektive zu vermitteln.“ Das Internationale Frauenfilmfest Dortmund/Köln und das Netzwerk Interkultur Ruhr förderte es stark in der Region.
Demonstranten und gesellschaftliche Gruppen im Ruhrgebiet sehen Fasia Jansen als „eine bedeutende Akteurin“, „einen besonderen Charakter“ und „einen besonderen Menschen“ im Rahmen der schwarzdeutschen Kulturerinnerung. Aus diesem Grund verdient er oder sie “mehr denn je unsere Aufmerksamkeit”.
Sowohl Aline Benecke als auch die Kulturwissenschaftlerin Nicola Lauré al-Samarai stellten zeitgleich Fasia Jansens Arbeiten in der Akademie der Künste der Welt in Köln aus und stellten sie als schwarze Künstlerin in den Mittelpunkt, was zufällig auch Thema der Ausstellung war. Das Fasia Jansen Ensemble, das Benecke aus Mitgliedern des People of Color Community Choir zusammengestellt hat, interpretiert ihre Kompositionen im Lichte des schwarzen Kulturerbes und diasporischer Kontexte neu.
Aline Benecke erklärt: „Mir ist klar, dass ich immer innere Arbeit leisten muss, um auf die Sammlung und die Menschen, die mit Fasia Jansen in Kontakt standen, zuzugehen und zu verstehen, was sie geleistet haben. Warum wird Blackness/Diasporicness so leicht übersehen?
Fasia Jansens weiße Freundinnen und Weggefährtinnen, von denen viele in feministischen Fraueninitiativen und/oder der Friedensbewegung aktiv waren, kümmern sich derzeit um die Akte der Aktivistin, die mit dem Stadtarchiv und dem Internationalen Frauenfriedensarchiv der Stadt Oberhausen zusammengeführt wird .
Jeder, der sich für Fasias Leben und Karriere interessiert, ist hier willkommen, und sie tun alles, um bei der Recherche zu helfen. Wenn junge schwarze Künstler heute Fasia entdecken, finde ich das positiv. “Sie betrachten sie aus einer Perspektive, die ich nicht einnehmen kann”, sagt Martina Franzke, die von der Fasia-Jansen-Stiftung für die Sicherung, Bearbeitung und Veröffentlichung des Nachlasses zuständig ist.
Es gibt keine Anhaltspunkte dafür, dass die Stiftung das Thema Schwarzsein in ihrer bisherigen Arbeit ignoriert hat.
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