Biografie Alice Schwarzer – Eine Publizistin und Journalistin aus Deutschland heißt Alice Sophie Schwarzer. Sie ist eine der bekanntesten Feministinnen Europas und Gründerin und Herausgeberin der Frauenzeitschrift Emma. Religion und Kindheit Alice Schwarzer wuchs als uneheliches Kind im Wuppertaler Stadtteil Elberfeld bei ihren Großeltern auf.
Ihre Großmutter charakterisierte Schwarzer später in einem Interview als „extrem politisiert mit großem Gerechtigkeitssinn“ und ihren Großvater als „ziemlich mütterlich“. Die Opposition ihrer Familie gegen die Nazis und die Unterstützung der Opfer beeinflussten sie.
Schwarzer wuchs in einem atheistischen Haushalt auf. Mit zwölf Jahren ließ sie sich evangelisch taufen und konfirmieren. „Keine Gläubige im engeren Sinne“, so beschreibt sie sich selbst. Schwarzer besuchte die Handelsschule und arbeitete einige Zeit in der Industrie. 1963 ging sie zum Sprachstudium nach Paris und kehrte 1965 nach Deutschland zurück.
Nach einem Volontariat bei den Düsseldorfer Nachrichten begann sie 1969 als Korrespondentin für die Zeitschrift Pardon. Fernsehen und Zeitschriften in Paris von 1970 bis 1974. Ihr Fachgebiet waren die „Auswirkungen von 68 auf politischer, sozialer und kultureller Ebene“.
Sie studierte von 1970 bis 1974 Psychologie und Soziologie an der University of Vincennes, die auch Studenten ohne Hochschulzugangsberechtigung ohne Abschluss zuließ, unter anderem bei Michel Foucault. Schwarzer freundete sich 1970 mit Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir an.
Sie interviewte de Beauvoir zwischen 1971 und 1982, und die Ergebnisse wurden 1983 in Conversation with Companions veröffentlicht. „Dank unserer feministischen und persönlichen Freundschaft konnte sie mir die Themen stellen, die mich interessierten, und ich konnte ihr mit aller Offenheit antworten“, schrieb Beauvoir im Vorwort des Buches.
Das NDR-Fernsehporträt von de Beauvoir von Schwarzer aus dem Jahr 1973 wurde 2007 im Emma-Verlag auf DVD umgesetzt. 2007 erschien auch „A Reader with Pictures“, ein Artikel von Beauvoir und Schwarzers Auswahl ihrer Schriften. Schwarzer war zusammen mit Monique Wittig und anderen eine der Gründerinnen .
Des Pariser Mouvement pour la libération des femmes, einer der ersten feministischen Organisationen in der französischen Frauenbewegung. Laut einer am 5. April 1971 veröffentlichten Erklärung von 343 Frauen, darunter viele bekannte Persönlichkeiten wie Catherine Deneuve und Simone de Beauvoir, werden in Frankreich jedes Jahr eine Million Frauen abgetrieben.
Ich erkenne an, dass ich zu ihnen gehöre. Ich verkünde jetzt, dass ich ein Kind abgetrieben habe. Sie starteten eine öffentliche Diskussion und forderten auf dramatische Weise die Legalisierung der Abtreibung. Women Against 218 war der Slogan, mit dem Schwarzer diese Aktion nach Deutschland exportierte.
Die Schlagzeile im Stern vom 6. Juni 1971, in der 374 Frauen offen zugaben: „Wir hatten eine Abtreibung“, war der Höhepunkt. Im Herbst desselben Jahres erschien Frauen gegen den 218 von Schwarzer, ihr Debütbuch. Schwarzer kam in ihrem Buch „Frauenarbeit – Frauenbefreiung“ aufgrund ihrer Analyse von 16 Interviews.
Mit Frauen und der allgemeinen Stellung der Frau zu der Auffassung, dass Nebenbeschäftigung für die Gleichberechtigung notwendig sei. Es ist jedoch eine zusätzliche Belastung. Die Rationalisierung des Haushalts, die gerechte Aufteilung aller familiären Aufgaben unter den Partnern, die gesellschaftliche Übernahme .
Von Kindererziehung und Hausarbeit sowie der Beginn konkreter Frauenförderung müssen daher an erster Stelle stehen. Doch damit sich die Gesellschaftsordnung grundlegend ändert, muss jede Frau bereit sein, in ihrer persönlichen Beziehung gegen männliche Privilegien einzustehen.
Schwarzer glaubte, dass der Kampf gleichzeitig auf kollektiver und individueller Ebene geführt werden müsse. In ihrem Buch The Little Difference and Its Big Consequences beschrieb sie Sexualität als „Drehpunkt der Machtverhältnisse zwischen den Geschlechtern und der Unterdrückung der Frau“.
Sie betrachten “erzwungene Heterosexualität” eher als gesellschaftliche Anforderung denn als natürliches Merkmal. Sie unterstützt das Recht der Frauen auf uneingeschränkte Sexualität und finanzielle Sicherheit. Nach der Veröffentlichung des Buches im Jahr 1975 erlangte Schwarzer Anerkennung außerhalb der Bundesrepublik Deutschland.
In zwölf Sprachen wurde sie übersetzt, zuletzt 2001 ins Koreanische. Seitdem gilt sie als die bekannteste und spalterischste Vertreterin der neuen deutschen Frauenbewegung. Zu Schwarzers Bekanntheit trug auch ein unmoderiertes Gespräch mit der deutsch-argentinischen Autorin Esther Vilar bei, das im Februar 1975 vom WDR ausgestrahlt und von den Medien breit beachtet wurde.
Vilar stellte in ihrem Buch The Trained Man die Idee in Frage, dass nicht die Frau vom Mann, sondern der Mann von der Frau unterdrückt wurde. Das Buch löste in feministischen Kreisen eine Menge Debatten aus, da seine Kritiker sagten, es fördere sexistische Ansichten. „Hexe mit den durchdringenden Augen durch die Brille“ lautete die Bildunterschrift.
Vilar wurde von Schwarzer als zynisch, als Verräterin am eigenen Geschlecht und „nicht nur als Sexistin, sondern als Faschistin“ beschrieben. unter anderem. Schwarzer wurde durch den TV-Kampf zu einem bekannten Namen. Laut HörZu waren die Männer für Esther, die Frauen für Alice.
Im Spiegel trat Hellmuth Karasek als „High Noon im deutschen Fernsehen“ auf. Alice Schwarzer betonte in diesem Gespräch, dass die Anpassung an die männliche Lebensweise keineswegs das Ziel der feministischen Bewegung sei. Sie gründete die Zeitschrift Emma, deren erste Ausgabe im Januar 1977 erschien, und ist seitdem deren Herausgeberin und Chefredakteurin.
Wenige Wochen nach Khomeinis Machtübernahme 1979 reiste Schwarzer mit einer Gruppe französischer Intellektueller nach Teheran, um auf einen Hilferuf iranischer Frauen zu reagieren, die gegen Zwangsverschleierung und Emanzipation kämpften.
Unter dem Motto „Diese Damen waren exzellent genug, ihr Leben im Kampf für die Freiheit zu riskieren, sie werden nicht gut genug sein, um in Freiheit zu leben“, veröffentlichte Schwarzer dazu einen Artikel für Emma und der Zeit. Eines ihrer Hauptthemen ist seitdem die Bedrohung durch religiösen Fundamentalismus.
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